Le Blog du CEDRE

Certains d’entre vous s’interrogent peut-être quant à l’utilité d’étudier l’art de prescrire la pharmacopée chinoise dans un monde 3.0 où l’IA est présentée comme alternative à tout effort d’apprentissage.
D’autres la pensent peut-être obsolète, voire impuissante face à l’artillerie proposée par la pharmacologie chimique et moderne.

D’aucuns préfèrent peut-être essayer d’adapter, à tâtons, la matéria médica occidentale à la logique de traitement de l’ethnomédecine chinoise, certes puissante, mais dont la description et la logique de traitement ne se fondent pas sur les mêmes bases, souvent symptomatiques en occident, alors qu’elles s’attachent à traiter des syndromes (processus physiopathologiques) en ethnomédecine chinoise.

Il y a plus de 2000 ans, le médecin grec Hippocrate disait : « que ton aliment soit ton médicament ». Malgré les milliers de kilomètres qui séparent les deux cultures, les Chinois partagent eux aussi cette même vision concernant l’importance de l’alimentation dans le maintien d’un bon état de santé.

Se nourrir est l’un de nos besoins fondamentaux. Depuis notre naissance jusqu’aux derniers instants de notre vie, nous ne pouvons faire l’impasse sur cette nécessité de recharger quotidiennement notre corps en énergie et en matières nutritives. Ce qui fait naturellement de l’alimentation un outil crucial capable, au-delà de la survie, d’assurer notre santé ou de nous rendre malades.

Il y a longtemps, Hippocrate parlait de bile et de mélancolie. Si sa théorie a été abandonnée, ces humeurs, elles, sont toujours bien présentes en nous… Humeurs que la médecine traditionnelle chinoise exprime à sa manière, et reconnaît comme cause majeure de déséquilibre pouvant conduire à la maladie.

Illustration avec l’une des plus destructrices et difficiles à maîtriser : la colère.

Au sens large, poser un diagnostic consiste à analyser, comprendre et expliquer un problème donné. Qu’il s’agisse d’un problème de plomberie, de mécanique, de jardinage ou de médecine, la procédure est sensiblement la même : relever des signes et des indices, en déduire une signification, établir une conclusion.

Tout spécialiste d’un domaine donné doit pouvoir fournir un diagnostic. Et selon la spécialité, la nature du diagnostic change. À l’intérieur de la médecine occidentale elle-même, le diagnostic d’un généticien ne se posera pas de la même façon ni dans les mêmes termes que celui d’un anatomo-pathologiste, qui n’aura lui-même pas de lien évident avec le diagnostic que pose un médecin généraliste clinicien, encore moins un psychologue, etc.

L'édition 2024 des Humanidays a été couronnée de succès avec des intervenants inspirés et généreux devisant autour de la place des médecines de paix dans un monde en guerre.

Vaste sujet, abordé sous différents angles par l'anthropologue Hor Ting, le naturopathe Fabien Moine, Maitre Jessy Renner, les docteurs Jean-Antoine Zinsou, Louis Fouché, Jean Marc Kespy et Patrick Shan.

Une rencontre exceptionnelle entre ces représentants des Ethnomédecines et de la médecine occidentale pour délivrer un message de paix dans un monde en guerre.

Avec cette année nouvelle vient le temps, je l’espère, d’une reconnaissance méritée pour les ethnomédecines, qui semblent les seules actuellement à considérer, avec Hippocrate, que la maladie n’est pas plus importante que le malade, et que « premièrement, ne pas nuire » devrait être la règle d’or de toute médecine digne de ce nom.

Il est toujours un temps où, après avoir été acquis puis appliqué, un savoir ancien se doit d’être transmis, afin que les générations suivantes puissent le perpétuer. C’est ainsi qu’à l’instar d’autres disciplines ayant besoin du temps de plusieurs vies pour se bonifier, le fait d’enseigner fait partie du parcours de vie traditionnel d’un ethnomédecin. 

Mais à la différence des temps anciens, où les disciples assoiffés de savoir se pressaient aux portes de maîtres qui se permettaient le luxe de la réticence et de la sélection, les temps modernes sont faits d’une réticence inversée.

La médecine chinoise n’a longtemps été connue en Occident qu’à travers l’acupuncture. Mais si cette méthode apparaît comme la plus exotique aux yeux des occidentaux, elle n'est pas pour autant la plus importante du système médical chinois. En Chine, c'est la pharmacopée, c'est à dire l'usage des substances médicinales, qui constitue la branche thérapeutique majeure.

La pharmacopée chinoise est l'une des plus riches du monde. Il faut dire qu'elle est née dans un pays qui inclut à peu près tous les climats et reliefs géographiques de la planète, d'où la grande diversité de sa materia medica. 

Dans le Tai Ji, célèbre emblème du Yin et du Yang, chaque aspect à son apogée se voit marqué d’un petit point de couleur opposée.

Période estivale oblige, intéressons-nous à ce curieux petit point noir, qui souligne toute l’importance qu’il y a, en cette saison de chaleur, d’énergie et de lumière, à conserver un équilibre jusque –et surtout- dans les extrêmes.

Et si nous revenions aux fondamentaux ? Pour ceux qui, avant même de vouloir suivre une formation de médecine chinoise, auraient quelques flous sur le sujet, voici les éléments à savoir : la médecine chinoise, également connue sous le nom de médecine traditionnelle chinoise (MTC) ou ethnomedecine chinoise (EMC), est un système médical ancien, né en Chine il y a plusieurs milliers d’années, et offrant aujourd’hui encore des soins de santé au quart de la population mondiale.

Cette médecine repose sur une compréhension holistique du corps et de l’être humain, ainsi que de ses liens avec la nature à laquelle il doit sa vie et sa survie.